大唐隆福寺

佛教自西汉末年传入我国以后，经过东汉、南北朝、隋近六百年的传播，到唐代达到了最盛期。公元645年，唐朝僧人玄奘自天竺（印度）带回650多部佛教书籍回到长安，用近二十年的时间译成佛经75部，唐太宗亲自为玄奘的译经写了《大唐三藏圣教序》，公开大力提倡佛教。武则天时期出于政治需要，达到“皇权神授”和巩固政权的目的，极力推崇佛教。僧人法明和尚于公元690年编撰《大云经》四卷献给朝廷，经文说“太后（武则天）乃是西天弥勒佛下世，应取代唐朝做天下主”，地方官吏也百般奉迎，形成了唐朝的第一个崇佛高潮，各地纷纷建寺院，廊坊古县的隆福寺就是在这个历史背景下建成的。
廊坊城区西侧的古县，是汉朝高祖时建立安次县的第一个县城。古县做为安次政府的所在地，持续有近一千年的历史。这里曾经车水马龙，商贾云集，人口众多，文化设施齐备，寺庙香火旺盛。隆福寺是规模较大的寺庙，正面中路为山门，山门内左右分别为钟楼、鼓楼，正面是天王殿，殿内有四大金刚塑像，后面依次为大雄宝殿和藏经楼，僧房、斋堂则分列正中路左右两侧。大雄宝殿是佛寺中最重要、最庞大的建筑，“大雄”即为佛祖释加牟尼。
隆福寺是以山门殿、天王殿、大雄宝殿、本寺主供菩萨殿、法堂、藏经楼这条南北纵深轴线来组织空间，对称稳重且整饬严谨。沿着这条中轴线，前后建筑起承转合，宛若一曲前呼后应、气韵生动的乐章。
古县隆福寺历经一千多年的风雨沧桑，几经毁坏，数次重生，到共和国成立时只存房屋地基痕迹和石雕石刻物件，现在保存最为完整的是长明灯楼。
灯楼为汉白玉石质，由壶门方形座、覆莲圆座、等八角形石柱、仰莲托盘组成，通高3.4米。石柱雕刻可分为三部分：下部各面尖拱龛，龛内浮雕会乐，其中七面或跪或坐于式莲花座上，演奏笛、琵琶、排箫等乐器，一面为手持长练的舞姿伎乐。石柱中部正面为篆书题额：“大唐幽州安次县隆福寺长明灯楼之颂”。颂序、颂词等为楷书体，间以行草书，由安次县尉张煊撰文，安次县员外主薄、通直朗、护军张去泰书，另刻有《般若波罗蜜多心经》、《燃灯偈》、《知灯偈》以及功德主姓名、官衔。石柱上部每面雕双层尖拱龛，龛内雕佛像一尊，共计16尊。佛像发式有高肉髻、螺髻两种，均有莲瓣头光。服饰可分通肩袈裟、右袈裟等数种。佛座为八角形弥或圆形弥座，坐姿多为跏跌坐、也有善跏跌座、足踏莲花者，佛像手印各异有说法、无畏、禅定印等。仰莲托盘上刻有卯槽两圈，中心为圆形浅洞。现存廊坊市博物馆，为镇馆之宝。
新世纪新气象，国富民强天下太平，重修古县隆福寺开始运作。2008年3月17日（农历二月初十），河北省廊坊市隆福寺奠基法会隆重举行。法会由廊坊市佛教协会会长慧广法师主持，河北省佛教协会副会长、柏林禅寺方丈明海法师，天津市佛教协会常务副会长智如法师作开示，廊坊市人民政府常务副市长寇德松代表市政府表态全力支持，恢复重建隆福寺，是经省政府同意，省民族宗教事务厅和市委、市政府批准的一项社会公益事业建设项目，旨在继承和弘扬佛教传统文化，满足信教群众宗教活动之需，提升廊坊整体文化水准。是一项利民、惠民、促和谐的“功德之举”。
新建隆福寺规划占地80亩，主体建筑有山门、天王殿、观音殿、大雄宝殿、地藏殿、藏经楼、钟鼓楼、斋堂、客堂、寮房、念佛堂、关房、放生池等，总建筑面积2万余平方米。