散文与女人
我喜欢散文，虽然远比不上对女人的钟情。90年代之前读大学的人，应该最清楚，在心里默默喜欢一个人的感觉。甚至爱得辗转返侧的两个男女，最后竟然连手都没有拉过。如此种种，应该是那时独有的现象。这就象散文，最
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宋朝的高考移民
两宋时期都实行了“解额制”，有点像咱们现在高考之中各省的名额分配制。两宋士子因国家政策的鼓励，所以参加科举者人数日益增加。但是，省试所取进士数取决于政府的需要，一般为应试者的8～10％，最多不超过20
关于夏达
虽然咱曾经是个半粉，还想尽办法认识夏达没有成功，但咱还是想客观地评价一下她。由于最近看的黑她的帖子过多了，不能说完全不受影响，只能说，尽量客观。其实，每个人所说的客观，也都只是尽量客观，不可能达到完全
浅谈 “故如杜老东西让，山入淮南大小编”
这是两句对仗工整的句子，有点常识的人都能看出是一副对子，不看出自谁手，不问出于何种情境而生的两句话，我理解了其下两种意思。“故如杜老东西让”此句中，“故”指故人，即朋友之意，杜甫常在自己的诗中以“杜陵
做个胖女又何妨
胖是富贵的标志。相术中说面如朗月，方头阔脸者主贵。没见哪个大户人家的主妇太太们瘦骨嶙峋、面黄肌瘦的。小户人家的日子过得如何，只需看主妇身材宽窄。身材窄小了，人瘦巴巴的，人瘦了面色大多受影响，即便家中有
关于“欲本恶”与“性本善”的再思索
1、什么是人的本性？有两点思索：一是、区别于动物的特性；二是、社会性，人都是社会人。因此，不应该包括人的自然属性，只应该是指人的社会属性。只有人的社会属性才是区别于动物的人的本性。如果人的本性包括近乎
吸纳地域之长，融合万千之韵
任何一门艺术，自古无师，接受传承，打破观念，便是前进的法则。马传剑先生正是融通了这样的观念，在书法艺术的空间里抒情梦想。忍不住一品再品马传剑先生的翰墨风采。没有深刻的人文精神和哲学意蕴，没有丰富的美学
尾牙节感想一二
相比于去年，今年的尾牙节似乎来得要晚一些。其实对我而言倒没什么特殊的意义或者说感觉。感觉这个东西有时候很奇怪，我在面对很多事情的时候基本上都是靠感觉来决定是做还是不做，或者作出是对还是错的判断。不过是
爱中哀，哀中爱
昨天晚上，和老婆在“大口记”吃过饭后，去火星湖影城看电影“碟中谍”。天上还下着雨，不大，可以不撑伞。“碟中谍”在火星湖影城的四厅放映，四厅是新装修出来的，环境舒适温馨，我喜欢。看了这部电影，大概花费我
戒手机
手机，移动电话，随行工具，如影……记得第一次用手机，是在90年代中期，周围用手机的人还很少。那时手机的唯一用途，就是离家在外能随时报个平安，因为那时经常出差，所以手机就成了同行人与各家联系的工具，虽然