故乡云和故乡月

每次听到腾格尔的《天堂》那悠扬的长调嗓音，那洁白的羊群，蓝蓝的天空是一种天然的崇胜和向往啊。而另外一首长调民歌《敖包相会》又不禁让人想起故乡那轮皎皎明月，朗朗夜空。十五的月亮升上了天空哟，我就出生在十五的夜。月便是我的生命之树，我的力量源泉。
云是故乡白，月是故乡圆。
我的故乡在豫南农村。历史上频繁的旱涝灾害和军事战争让那里的黄土地变成了埋尸处。而蒋总裁的一声令下，花园口的黄河之水便从天上而来，让我的家乡成了荒无人烟的黄河泛滥区。至今那里的土地上还是黄沙遍地。
听长辈人说，家乡的人都来自遥远的西北方向，那里有一棵大槐树，她是每个东迁人的祖根所系。中国人安土重迁，爱乡情浓。但我的祖先却只能选择迁徙，从一块黄土上迁到另一块黄土上，然后可能还会再迁到其他的任何一块土地上。或许是已习惯迁徙的痛苦，或许久已炼成了一种性格，一种独立的生存意识，豫南地区是一块被独立的土地，人也是独立者。它没能融入东西南北的范围，也许是因为临近南方，可却又不认同南方，也不同于北方。它是自由的。
家乡原来是春秋时期的一个诸侯国，曾被南方大国灭国数次，几千年前土夯得城墙还依然完整地保留着。每到周末都去故城墙上走上一遭，看那野花开满了天涯，野枣结满了枝条。每一块土里都埋藏了一段历史，或为人知，或不为人知。偶尔也会拣到一片残砖碎瓦，吹拂掉泥土，这泥土也该有几千年的沉香吧。看着那片残瓦，想象着几千年前先祖们夯土筑墙，为保卫家国不辞辛劳。或许修筑城墙是被迫的，但泥土里凝结着的却是实在的血汗，骨血里流着的是家国的血脉。
常有从台湾或者海外归来的老人登到那段故城墙，这被乡人称为“冈山”的故城墙。看看天上的白云或静或动，听听护城河边虫蛙鸣叫，望望不远处的农田青青。一种乡情，我所不曾体会到的乡情会不会在他们的心灵凝结升华？叶落总要归根，可一条水带把他们阻隔了，或心甘情愿，或迫不得已，就像这眼前的护城河水，他在这一边，而她却在另一边。杜甫面对故都时觉得“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，也许归人没有那种沉郁那种深愁，但也许会感到“白首搔更短”吧。余光中老先生的那首《乡愁》在归人的身上该是恰当吧。
白天看云卷云舒，观花开花落，那云或许也曾是几千年前的那朵，或许已今是昨非。故城墙在阳光下依然像青色的石砖，经历着历史的风霜雨雪，经历着岁月沧桑，依旧风光。
月是夜的黑。
当电灯之花开满了村落的家家户户，月儿也挂在了树梢。夜，也只有夜，才能让月知道自己的存在。故城墙上没有现代的灯光，还是像远古的夜一样，在月光下晃动着亘古不变得阴影。
很想回到夏天，儿时乡村的夏天，麦子熟了的夏天。
故城墙下就是一大片麦地。麦浪滚滚，金黄无垠。
每到盛夏，麦子熟了，整个麦田一片片金色的海洋。那是麦子熟了，大半年的收获，因为麦子熟了；大半年的生活，因为麦子熟了。
打麦场就是一小块平整的土地。记得很清楚，那一天晚上，月儿很圆很亮，因为那夜是农历十五的夜。朗朗明月夜，千里乐融融。虽说没有“江天一色无纤尘”的超凡脱俗，但“皎皎空中孤月轮”的意境也是难以比拟的。那时的我也就七﹑八岁。爷爷在麦场，我要换他回来吃饭。去的路上月很亮，比家中的电灯都亮。家乡没有高楼，自然不会有“明月照高楼”的月夜美景。“流光正徘徊”，月光在我小小的心灵中觉得她很神奇，月亮里能看得到有一颗桂树，一只蟾蜍，还有一只兔子，更重要的是还有一位嫦娥。真的能看得一清二楚的，因为童年的眼睛是雪亮的，那轮明月也是一样的雪亮。

等我一个人坐在麦场上毫无目标地环视四周时，那月亮却不知怎么了开始一点点被某种黑暗的东西吞了，慢慢的就没了皎洁没了影像。“天狗吃月亮”，小学课本里讲过的故事，就是天狗把月亮给吃了。小小的我不知道天狗为什么要吃月亮，确实不知道。有月亮该有多好啊。
月是夜的黑。
然后村里便咚咚咚地响起了敲锣鼓声和脸盆声，还夹杂着鞭炮声。原来那是人们在制造轰动把“天狗”吓跑，好把月亮吐出来。声音在黑暗中传达着远古的力量。黑暗中的躁动，该是先民们也曾经拥有过吧。
大约过了有一刻钟，月亮又开始了渐显光亮，一点点地从天狗嘴里滑了出来。我知道，天狗终于被人们吓跑了。这“皎皎空中孤月轮”还是属于夜的，因为月是夜的黑。
故乡的云现在也很洁白纯清，故乡的月能看到月宫。
蓝蓝的天上白云飘，黑黑的空中月儿跑。
多想回到家乡看一看那一朵属于自己的云朵，看一看那轮牵肠挂肚的月亮，在梦中。
故乡依旧，云依旧，月依旧。