“你可能被？淘汰？”

这是一则听到后震撼我心灵的故事——
达尔文在1831年到1836年，乘坐英国皇家海军舰艇“贝格尔”号作环球考察时，在非洲访问过一个边远的部落。这里的人们过着原始生活，住山洞、吃野果、捕野兽，对茹毛饮血习以为常。在部落的习俗中最让达尔文不解的是“逐老吃幼”的行为——他们把老年妇女放逐到深山中任其饿死，在没有食物的时候还将一些孩童吃掉。部落酋长的解释是：妇女的任务是生孩子，老年妇女没有用了，留着干什么？孩子可以传宗接代，是有用的，但是在没有食物吃的时候，一部分孩子也可以当食物吃掉……
达尔文决定帮助这个可怜和野蛮的部落做点什么，于是花大价钱买了部落中一个男孩带回伦敦培养了十六年，使其成为标准的文明人。
后来，达尔文托人将孩子送回部落，行前对孩子说：希望他回去后能够改变他的部落的野蛮习俗。

一年后，达尔文再次来到非洲时，急切地寻找那个青年却找不到，便去问酋长那个青年是否回来，现在在哪里？酋长平静地回答：“回来了……我们把他吃了。”
惊愕和失望到了顶点的达尔文连连发问：“为什么？为什么把这么优秀的人吃了？”酋长满不在乎地回答：“他什么也不会做，留着他也没用。”
达尔文在日记中记载了这个故事，深感一个种族长期遗留积累下来的问题，决不能依靠一两个人来解决。在野蛮、落后、愚昧的环境中，一个人再高明也会被环境淘汰。

从这个故事想到：一个封闭、落后、愚昧的环境系统虽然能够淘汰具备文明素质的个体，但是一旦进入较大的文明系统中，这个小环境就只有两种可能的选择——
要么改变自己的文化习俗适应潮流，要么坚持愚昧无知的习惯而被比较大的文明系统所淘汰；
这个较大系统在进入更大的文明系统中的时候，上述过程再次重演。
这样，
从小系统到中等系统，从中等系统到较大系统，从较大系统到更大系统……逐步扩大到世界文明这个最大的竞技舞台。
这个“淘汰、二次淘汰、再次淘汰……”的过程正如孙中山先生所描述的情形——“世界潮流浩浩荡荡，顺之者昌、逆之者亡。”

由此又想到：
我们今天生活的环境中已经没有背离现代文明要求的落后、愚昧的东西了吗？
我们生活其中的环境所做出的种种选择，都是明智、理智、睿智、科学的吗？
我们赖以生存的系统之中有，多少与世界潮流相违拗、相抵触的落后东西呢？
我们会不会在不经意之中，不小心“吃掉”那些具有先进意识的优秀个体呢？
我们生活其中的子系统在今后的发展中，会不会被更大的各个系统所淘汰呢？
……

珍惜和优化我们的环境吧，
它的状态决定我们的未来！