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导读:前不久看到一些文章在讲民国时期的文人志士,有一个词形容的很好——“民国范儿”。一个时代总是有一代人的风骨,在动乱的年代自然不会缺乏激情的火种,只是国家稳定后动乱年代那种文人志士所富有的鲜活、自由、积极
前不久看到一些文章在讲民国时期的文人志士,有一个词形容的很好——“民国范儿”。一个时代总是有一代人的风骨,在动乱的年代自然不会缺乏激情的火种,只是国家稳定后动乱年代那种文人志士所富有的鲜活、自由、积极的精神总是会被稳定压倒一切的说法慢慢消磨殆尽。当然,稳定不是坏事,谁也不希望天天生活在一个不安的环境中。
中华上下五千年的历史,不管这个数字是怎么算出来的,至少说明中国的历史不短了,却也只出了两个思想自由奔放而又可以毫无顾忌的时代,一个春秋战国,一个清末民国。两个时代都是中国历史的最大转折点,前一个让国家走向皇朝集权的千年风雨路,后一个让国家走向世界融合之路。甭管走向哪里吧,国家经战乱而稳定后走向狭窄的总是文化的悲哀。
战乱的时代,人人都特立独行,有时特立得崇高,有时特立得猥琐。牛人被埋没不了,没人因为你牛而压制你,压也压不住。但凡有非常异议可怪之论的人物,或多或少都能得到一份尊重。那真是乱哄哄你方唱罢我登场,其实,大家还都没唱完,观众连角儿都没看清楚,就换人了,跑龙套的,就更无所谓了。
国家稳定了,人民也能安心一些,至少面对盘剥总还是有个说理的地方。只是文化终于又被独立化、政治化,无论是焚书坑儒还是独尊儒术亦或文化革命,都让文化的多样性体验到挖坟掘墓的待遇。当然,文化多样性同样意味着各种思想的混乱诋毁与偏激,国家稳定了自然不希望这样。
说来说去中国的文化一直做为政治的附庸出现在人们的眼前,但总是有它独特的一面让你欣慰、让你自豪,这也形成了一个国家的总体性格。比如美国的性格是自由不羁的,德国是严谨质朴的,法国是浪漫多情的,英国是风度阴郁的,俄国是彪悍的,以色列是精明的,意大利是风情万种的,巴西是热辣豪放的,瑞士是平和有节的,日本是阴柔重礼的...
中国呢?你可以说他谦虚、内敛、中庸、深沉而又多变,但是那都是表面,骨子里却是得将各国的优点放在一锅煮,熬个稀烂,熟透了,就成了你中有我,我中有你,这便是中国了。至于熬出来是不是还是优点,那就只有天知、地知、你知、我不知了。
人们常说性格决定命运,不知中国命运如何,我却知道自己是个慵懒的,写文的人,时间久了,心就懒了,于是习惯旁观这个世界。旁观了许久你若悟了,便是悟了;你若还是懵懂无知,你这一辈子也就糊涂的过了。无论怎么过吧,都是活着,不一样的活法也不是了不起的罪过。人么,谁没个得过且过的时候?只是并不提倡罢了。就像人们总是摇摆于权贵与公理之间一样,选哪一边都很正常,只是道德差距却远了,远到相逢对面不相识的地步。
人这一辈子,甭管你文化水平多高,生活多么富有,一旦道德崩塌,有几个能够一直潇洒?即便生前显贵,也是儿孙的祸根。正如那句经典的台词:“出来混的,总是要还的。”
踏实做事,老实做人,带着耳朵,闭上嘴巴,多思多看,谨言慎行,虽然可能少了些光彩,却能让人看着厚重大气,不失君子风范。
当然,谨小慎微的人要是生活在战乱时代,并不会被人看得起,缺少了激情澎湃的斗志,想要不被鲁迅先生骂的体无完肤、麻木不仁实在是件困难的事情。
战乱是思想自由而无度的时间,和平是百姓能够安稳生存的时期。孰对孰错的问题实在无聊之至。正如当风雪遮住阳光,却又梅花次第芬芳。