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导读:诗为禅客添花锦,禅是诗家切玉刀。中国是一个有着古老文明的国度,禅文化在传统文化中根深蒂固,每一个中国人都可能受到禅的影响。尤其是诗歌、绘画等艺术,更是深深打下了禅的烙印。作为一个中国诗人,我想,无论是
诗为禅客添花锦,禅是诗家切玉刀。中国是一个有着古老文明的国度,禅文化在传统文化中根深蒂固,每一个中国人都可能受到禅的影响。尤其是诗歌、绘画等艺术,更是深深打下了禅的烙印。作为一个中国诗人,我想,无论是有意还是无意,某些作品中都会自觉或不自觉地透露出禅的信息。
我接触禅的知识也晚,大概是10年前左右吧。在网上读到些网友们发的贴子,感觉很有意味,便在网上下载了些如《五灯会元》、《禅宗诗歌》之类的来读。虽有些云里雾里,一知半解,但仍欢喜得很。有时,也就在自己的诗歌作品中有些体现。
但真正开始有意写作现代禅诗才是去年11月左右的事。具体原因及我对现代禅诗的一些理解,在附文《创作谈:我所理解的现代禅诗》中有所说明,不再赘述。
越写越觉得现代禅诗趣味无穷。虽然不能肯定地说现代禅诗是中国诗歌的最终走向,但现代禅诗会越来越多地为人们所接受、所欢迎,这点可以说是肯定的。
我在现代禅诗的写作中,努力追求用小学生就能认识的文字,写出具有一定文化程度且有一定禅修养的人才能体会的诗,这也是我们现代禅诗研究会成员和全体探索成员的共同追求。难度之大,是可想而知的,失败也极有可能。作为中国第一本个人现代禅诗专集,我想,它探索的意义,可能远大于诗歌文本的意义。
南北先生的序,本身就是一篇高屋建瓴有关现代禅诗的理论佳作。先生对我现代禅诗的评价,可谓客观中肯,拳拳之心,殷殷之情,尽在文字之中。而诗友们对部分作品的点评,固然是谬赞,但对引导读者读懂现代禅诗、正确理解现代禅诗也不无裨益。禅固不可说,但必要的接引还是需要的。
这本现代禅诗集之所以能得以顺利出版,首先得感谢南北先生。先生从一开始就对我的探索给予了热情的关注、支持和帮助。除序言以外,先生对诗集的选稿也全力把关,倾注了大量心血,使诗集不致过于羞涩、过于对不起读者。其次,得感谢各位探索同仁,你们的片言只语,对我都是莫大的激励和鞭策。在这里,要特别感谢我喜爱并尊敬的我国当代散文诗大家、散文诗终身艺术成就奖获得者李耕先生,他以83岁的高龄,且在重病之中,仍坚持为本诗集题写书名,令我感动!
这本诗集虽然名为现代禅诗,但这并不是说我本人就是一位佛教徒。南北先生早就说过:我们不是世俗意义上的“佛徒”或“居士”,我们是佛陀的学生,是他人生和宇宙哲学思想的继承者。我深知,自己无论在禅修还是在诗修上,都还有相当的距离,我前面要走的路还很长、很长。
本诗集中的第五辑,是散文诗专集,不一定都是禅意散文诗。之所以收录在书中,只是作为一个回忆。
禅是活泼泼的风日洒然,现代禅诗更是流经现代人心灵的一泓清泉。但愿我的这些现代禅诗,能带给读者一份清凉和安静。
能读到这本现代禅诗集的人,说明我们有缘。莲开大地,愿你们欢喜!
黄春祥2011年10月16日于抚州栖心斋